Aléa et illustré

Toute expression plaintive de la souffrance, du soupir à l’accusation, la parole souffrante, se superpose à la lésion, l’amplifie et l’entretient.
Si on enlève cette plainte, que reste-il ? La lésion. Et même si elle semble détruire notre intégrité, est-elle toujours étendue ou dangereuse ?
Quoi qu’il en soit, pourrions-nous la voir clairement et la soigner sans la débarrasser des plaintes, accusations et soupirs qui la recouvrent ?
Et puis, la parole plaintive, nous fait-elle avancer (…)

Je viens de réaliser (mais j’enfonce peut-être une porte déjà ouverte) que le beau Signe de Croix des Chrétiens, « la Grande Signation » du XIᵉ siècle, n’a pas uniquement une signification théologique, il a aussi une lecture « naïve », immédiate (que les Chrétiens excusent ma poésie) : Le Saint Esprit me dé-visage, du front à la poitrine, et j’esquisse « la laisse de mer », d’une épaule à l’autre, entre marée haute du monde et sable étoilé de Dieu.

Soudain, sans aucun bruit, les objets sont là, au centre de l’être, la présence calme des choses, das Stilleben.

Le Silence est beau dans ses habits de prince : couleurs de ciel changeant, ramures, bourgeons, printemps, et de sautillements de petits passereaux, le Silence est beau

Oui, en 2014, un samedi 5 avril à 10h54, j’ai écrit « Je garde le silence et le silence me garde car nous sommes précieux l’un pour l’autre ». Je ne peux pas mieux dire. Me taire maintenant, et balayer la cuisine.

Rester immobile : silencieuse parole de lumière — par la fenêtre durant le jour, dans la lanterne de pierre, la nuit (où brûle une bougie, étoile minuscule et posée dans la chambre).

« L’artiste qui s’est fait disciple de la Beauté sait très bien qu’il ne l’exprimera jamais tout entière. Chacune de ses œuvres n’est qu’une étape, dans une découverte qui commence toujours. Un voile impalpable le sépare du visage mystérieux qui le fascine et plus il s’en approche, plus il en perçoit la vivante chaleur, moins il est capable d’en soutenir l’éclat. Sa vie s’écoule dans cette poursuite, dans cet élan toujours plus recueilli vers une Présence toujours plus intérieure et (…)

« Ainsi pour Bergson, tout le passé de notre vie est là, penché par-dessus notre épaule sur notre présent, prêt à nous aider, dès que nécessaire, dans l’action actuelle. Le présent bergsonien est aussi étendu que notre vie complète : “Notre vie intérieure est quelque chose comme une phrase unique entamée dès le premier éveil de la conscience” ».
José Le Roy
Peut-on vivre au présent ?
Éd. Almora

«  Dans ce monde de rêves
Je cultive des oignons
Solitude  »
Kôi ( - 1870)